Конференция A29
Закон маятника.
Интересно иметь настенные часы дома не только для того, чтобы знать время, но и для того, чтобы немного поразмышлять. Без маятника часы не работают; движение маятника имеет глубокий смысл.
В древние времена Догмы Эволюции не существовало, поэтому мудрецы понимали, что исторические процессы всегда разворачиваются в соответствии с Законом Маятника.
Все течет и отступает, поднимается и опускается, растет и убывает, приходит и уходит в соответствии с этим чудесным Законом. Нет ничего странного в том, что все колеблется, что все подчинено колебаниям времени, что все эволюционирует и инволюционирует.
На одном конце маятника — радость, на другом — боль; все наши эмоции, мысли, стремления, желания колеблются в соответствии с Законом Маятника.
Надежда и отчаяние, пессимизм и оптимизм, страсть и боль, триумф и неудача, выигрыш и проигрыш, безусловно, соответствуют двум крайностям маятникового движения.
Возник Египет со всей своей мощью и властью на берегах священной реки, но когда маятник качнулся в другую сторону, когда он поднялся с противоположного конца, пала страна фараонов и поднялся Иерусалим, любимый город Пророков.
Пало Израиль, когда маятник изменил положение и на другом конце возникла Римская империя. Маятниковое движение поднимает и топит империи, порождает могущественные цивилизации, а затем разрушает их и т. д.
Мы можем поместить на правом конце маятника различные псевдоэзотерические и псевдооккультные школы, религии и секты.
Мы можем поместить на левом конце маятникового движения все школы материалистического, марксистского, атеистического, скептического и т. д. типа. Антитезис маятникового движения, изменчивый, подверженный непрестанной перестановке.
Религиозный фанатик из-за любого необычного события или разочарования может уйти в другую крайность маятника, стать атеистом, материалистом, скептиком. Фанатичный материалист, атеист, из-за любого необычного события, возможно, трансцендентального метафизического события, момента невыразимого ужаса, может привести его к противоположному концу маятникового движения и превратить его в невыносимого религиозного реакционера.
Примеры: Священник, побежденный в споре эзотериком, в отчаянии стал неверующим и материалистом. Мы знали случай с дамой-атеисткой и неверующей, которая из-за окончательного и убедительного метафизического события стала великолепным представителем практического эзотеризма.
Во имя истины мы должны заявить, что материалистический атеист, истинный и абсолютный, — это фикция, его не существует. Перед лицом неизбежной смерти, перед лицом мгновения невыразимого ужаса, враги вечного, материалисты и неверующие мгновенно переходят на другой конец маятника и оказываются молящимися, плачущими и взывающими с бесконечной верой и огромной преданностью.
Сам Карл Маркс, автор диалектического материализма, был фанатичным религиозным евреем, и после его смерти ему устроили пышные похороны главного раввина. Карл Маркс разработал свою материалистическую диалектику с единственной целью: «Создать оружие для уничтожения всех религий мира посредством скептицизма». Это типичный случай религиозной ревности, доведенной до крайности, Маркс никоим образом не мог принять существование других религий и предпочел уничтожить их с помощью своей диалектики.
Карл Маркс выполнил один из протоколов Сиона, в котором дословно говорится: «Неважно, что мы наполним мир материализмом и отвратительным атеизмом, в тот день, когда мы победим, мы будем учить религии Моисея, должным образом кодифицированной и в диалектической форме, и не позволим в мире никакой другой религии».
Очень интересно, что в Советском Союзе религии преследуются, а народ учат материалистической диалектике, в то время как в синагогах изучают Талмуд, Библию и религию и свободно работают без каких-либо проблем. Хозяева российского правительства — религиозные фанатики Закона Моисея, но они отравляют народ этой ложью о диалектическом материализме. Мы никогда не выступим против народа Израиля; мы просто заявляем против определенной элиты с двойной игрой, которая, преследуя невысказанные цели, отравляет народ диалектическим материализмом, в то время как тайно практикует религию Моисея.
Материализм и спиритуализм со всеми их последствиями в виде теорий, предрассудков и предвзятых представлений всех видов обрабатываются в уме в соответствии с Законом Маятника и меняют моду в соответствии со временем и обычаями. Дух и материя — это два очень спорных и щекотливых понятия, которые никто не понимает. Ум ничего не знает о духе, ничего не знает о материи. Понятие — это не более чем понятие. Реальность — это не понятие, хотя о реальности можно создать много понятий. Дух есть Дух (Существо), и он может познать только себя. Написано: «Существо есть Существо, и причина Бытия есть само Существо».
Фанатики Бога материи, ученые диалектического материализма, являются эмпириками и абсурдны на сто процентов. Они говорят о материи с ослепительной и глупой самоуверенностью, когда на самом деле ничего о ней не знают. Что такое материя? Кто из этих глупых ученых это знает? Так называемая материя также является слишком спорным и довольно щекотливым понятием. Что такое материя? Хлопок? Железо? Мясо? Крахмал? Камень? Медь? Облако или что? Говорить, что все есть материя, было бы так же эмпирично и абсурдно, как утверждать, что весь человеческий организм — это печень, сердце или почка. Очевидно, что одна вещь — это одна вещь, а другая вещь — это другая вещь, каждый орган отличается, и каждое вещество отличается. Так какое же из всех этих веществ является так называемой материей?
С концепциями маятника играет много людей, но на самом деле концепции не являются реальностью. Ум знает только иллюзорные формы природы, но ничего не знает об истине, содержащейся в этих формах. Теории выходят из моды со временем и с годами, и то, что человек узнал в школе, оказывается, что потом уже не годится, вывод: никто ничего не знает. Концепции крайней правой или крайней левой части маятника проходят, как моды у женщин, все это процессы ума, вещи, которые происходят на поверхности понимания, глупости, тщеславие интеллекта.
Любой психологической дисциплине противостоит другая дисциплина, любому логически структурированному психологическому процессу противостоит другой подобный, и что же после всего этого? Нас интересует Реальность, Истина; но это не вопрос маятника, это не находится между колебаниями теорий и убеждений. Истина — это неизвестное от мгновения к мгновению, от момента к моменту.
Истина находится в центре маятника, а не в крайней правой и не в крайней левой точке.
Когда Иисуса спросили: «Что есть истина?», он глубоко замолчал. А когда Будде задали тот же вопрос, он отвернулся и удалился.
Истина — это не вопрос мнений, теорий или предрассудков крайне правых или крайне левых. Концепция, которую ум может сформировать об истине, никогда не является Истиной. Идея, которую понимание имеет об истине, никогда не является Истиной. Наше мнение об истине, каким бы уважаемым оно ни было, никоим образом не является Истиной. Ни спиритуалистические течения, ни их материалистические оппоненты никогда не смогут привести нас к истине.
Истина — это то, что нужно испытать напрямую, как когда человек сует палец в огонь и обжигается, или как когда человек глотает воду и тонет. Центр маятника находится внутри нас самих, и именно там мы должны открыть и испытать напрямую Реальное, Истину. Нам нужно напрямую исследовать себя, чтобы открыть себя и глубоко познать себя.
Опыт Истины приходит только тогда, когда мы устранили нежелательные элементы, которые в совокупности составляют Самого Себя. Только устранив ошибку, приходит Истина. Только дезинтегрируя Самого Себя, мои ошибки, мои предрассудки и страхи, мои страсти и желания, убеждения и блудодеяния, интеллектуальные твердыни и самодостаточность всех видов, к нам приходит опыт Реального. Истина не имеет ничего общего с тем, что было сказано или не сказано, с тем, что было написано или не написано, она приходит к нам только тогда, когда Я Сам умер.
Ум не может искать Истину, потому что он ее не знает. Ум не может распознать Истину, потому что он никогда ее не знал. Истина приходит к нам спонтанно, когда мы устранили все нежелательные элементы, составляющие Меня Самого, Я Самого. Пока Сознание остается запертым между Я Самим, оно не сможет испытать то, что является Реальным, то, что находится за пределами тела, привязанностей и ума, то, что является Истиной. Когда Я Сам сводится к космической пыли, Сознание освобождается, чтобы окончательно пробудиться и непосредственно испытать Истину. Справедливо сказал Великий Кабир Иисус: «Познайте истину, и она сделает вас свободными».
Концепция против реальности
Какая польза человеку знать пятьдесят тысяч теорий, если он никогда не испытывал Истину? Интеллектуальная система любого человека очень респектабельна, но любой системе противостоит другая, и ни одна из них не является Истиной. Лучше исследовать себя, чтобы познать себя и однажды непосредственно испытать реальность, Истину.
Кто или что может гарантировать, что понятие и реальность абсолютно одинаковы? Понятие — это одно, а реальность — другое, и существует тенденция переоценивать наши собственные понятия. Реальность, равная понятию, — это почти невозможно, однако разум, загипнотизированный своим собственным понятием, всегда предполагает, что понятие и реальность равны.
Любому психологическому процессу, правильно структурированному с помощью точной логики, противопоставляется другой, прочно сформированный с аналогичной или превосходящей логикой, так что же? Два ума, строго дисциплинированных в рамках жестких интеллектуальных структур, спорящих друг с другом, полемизирующих, о той или иной реальности, каждый из которых верит в точность своей собственной концепции и в ложность чужой концепции, но кто из них прав? Кто мог бы честно дать гарантии в том и другом случае? В каком из них концепция и реальность равны? Несомненно, каждая голова — это мир, и в каждом из нас существует своего рода понтификальный и диктаторский догматизм, который хочет заставить нас поверить в абсолютное равенство концепции и реальности. Какими бы сильными ни были структуры рассуждения, ничто не может гарантировать абсолютное равенство концепций и реальности.
Те, кто заперт в рамках какой-либо интеллектуальной логистической процедуры, всегда хотят, чтобы реальность явлений совпадала с разработанными концепциями, и это не что иное, как результат рассудочной галлюцинации. Открыться новому — это сложная легкость классики, к сожалению, люди хотят открывать, видеть во всех природных явлениях свои собственные предрассудки, концепции, предвзятые мнения и теории; никто не умеет быть восприимчивым, видеть новое с чистым и спонтанным умом.
Было бы уместно, чтобы явления говорили с мудрецом, но, к сожалению, мудрецы нашего времени не умеют видеть явления, они хотят видеть в них только подтверждение всех своих предрассудков. Как ни невероятно, современные ученые ничего не знают о природных явлениях. Когда мы видим в явлениях природы исключительно наши собственные понятия, мы, конечно, видим не явления, а понятия. Однако, одурманенные своим увлекательным интеллектом, глупые ученые глупо полагают, что каждое из их понятий абсолютно идентично тому или иному наблюдаемому явлению, хотя реальность иная.
Мы не отрицаем, что наши утверждения будут отвергнуты всеми, кто заперт в себе той или иной логистической процедурой; несомненно, понтификальное и догматическое состояние интеллекта никоим образом не может принять, что та или иная правильно разработанная концепция не совпадает точно с реальностью. Как только ум, через чувства, наблюдает то или иное явление, он сразу же спешит заклеймить его тем или иным научным термином, который, несомненно, служит лишь заплатой, чтобы скрыть собственное невежество. Ум на самом деле не умеет быть восприимчивым к новому, но он умеет изобретать сложнейшие термины, которыми он пытается самообманным образом квалифицировать то, что он, безусловно, не знает. Говоря на этот раз в сократическом смысле, скажем, что ум не только не знает, но и не знает, что не знает.
Современный ум ужасно поверхностен, он специализируется на изобретении ужасно сложных терминов, чтобы скрыть свое собственное невежество. Существует два класса науки: первый — это всего лишь гнилая куча субъективных теорий, которые в изобилии встречаются повсюду. Вторая — это чистая наука великих просветленных, Объективная Наука Бытия.
Несомненно, было бы невозможно проникнуть в амфитеатр космической науки, если мы прежде не умерли в самих себе. Нам необходимо уничтожить все те нежелательные элементы, которые мы носим в себе, и которые в своей совокупности составляют Я Психологии. Пока Превосходное Сознание Бытия продолжает оставаться в заточении между Мной Самим, между моими собственными концепциями и субъективными теориями, абсолютно невозможно познать непосредственно суровую реальность природных явлений в самих себе.
Ключ от лаборатории природы находится в правой руке Ангела Смерти. Мы очень мало можем узнать о феномене рождения, но о смерти мы можем узнать все. Неприкосновенный храм чистой науки находится в глубине черной могилы. Если семя не умрет, растение не родится. Только со смертью приходит новое. Когда Эго умирает, Сознание пробуждается, чтобы увидеть реальность всех явлений природы такими, какие они есть сами по себе. Сознание знает то, что оно непосредственно переживает само, суровый реализм жизни за пределами тела, привязанностей и ума.
Дополнительные графики
За подъемом всегда следует спуск той же величины. Срединная линия — это Истина. Критическая точка позволяет созерцать две крайности, чтобы превзойти субстрат, понимание — это способность сердца, позволяющая примирить противоположности.
Чтобы достичь Понимания, мы должны избегать поляризации в Интеллекте или в Сексе. Понимание — это способность сердца, которая позволяет примирить противоположности.