Конференция A39
НЕИДЕНТИФИКАЦИЯ С ПОВСЕДНЕВНЫМИ ВЕЩАМИ И ПОЧЕМУ МЫ СУДИМ ДРУГИХ
Когда человек идентифицирует себя, Сознание засыпает. Бодрствование теряется, давайте это поймем. Жизнь подобна фильму, состоящему из множества кадров и сцен. Ни в коем случае не следует отождествлять себя ни с одной сценой, ни с одним кадром, ни с одним явлением, потому что все проходит: проходят люди, проходят идеи, проходят вещи, все в мире иллюзорно. Любая сцена жизни, какой бы сильной она ни была, проходит и остается в прошлом.
Что нас должно интересовать, так это то, что называется БЫТИЕ, Сознание. В этом вся суть, потому что Бытие не проходит: Бытие есть Бытие...
Когда мы отождествляем себя с различными комедиями, драмами и трагедиями жизни, очевидно, что мы попадаем под очарование и в бессознательное состояние психологического сна. Вот почему мы не должны отождествлять себя ни с какой комедией, драмой или трагедией жизни, потому что, какой бы серьезной она ни была, она проходит. Есть распространенная идея, которая гласит: "Ни одна неблагоприятная ситуация не является постоянной". Таким образом, все иллюзорно и преходяще.
Человек в жизни иногда сталкивается с некоторыми трудностями. Бывает, что он не находит выхода или решения проблемы, и она становится огромной, чудовищной, гигантской в нашем сознании. Тогда он поддается тревогам и говорит: "Что мне делать? Как мне поступить?". Он не видит выхода, и проблема становится все более чудовищной, огромной и гигантской по мере того, как он продолжает о ней думать. Но наступает день, когда, если мы сталкиваемся с проблемой прямо и решительно, мы видим, что проблема исчезает, разрушается сама по себе, она иллюзорна по своей природе.
Но крайне важно не отождествлять себя ни с какими жизненными обстоятельствами. Когда мы не отождествляем себя с той или иной проблемой, когда остаемся бдительными, мы обнаруживаем в проблеме наши собственные психологические дефекты.
Обычно видно, что проблемы подчиняются страху; изъян страха поддерживает проблемы живыми. Страх перед жизнью, страх перед смертью, страх перед мнением других, перед тем, что подумают, перед сплетнями, клеветой, нищетой, голодом, наготой, тюрьмой. Всего боятся, и из-за этого проблемы становятся все более неразрешимыми, более сильными.
В экономической проблеме чего мы боимся? Разорения, или того, что нам придется заплатить определенный долг, потому что если мы не заплатим, нас посадят в тюрьму и т.д.
В семейной проблеме чего мы боимся? Слухов и спекуляций, злонамеренных комментариев, скандала, скрытых интересов и т.д. Но если устранить недостаток страха, все рассеется, исчезнет.
Если человек никогда не отождествляет себя ни с каким событием, проблемой или ситуацией, он всегда остается бдительным и настороженным. И именно в этом состоянии бдительности он обнаруживает свои психологические недостатки. Обнаруженный недостаток должен быть понят, а затем устранен.
Наихудшие жизненные обстоятельства оказываются теми, что больше всего способствуют нашему внутреннему росту. В самые приятные моменты жизни наша внутренняя работа обычно менее продуктивна.
Когда человек отождествляется, он не осознает проявляющийся недостаток. Обычно эти недостатки проецируются на других людей, ищут внутри нас отождествления, чтобы мы не могли их опознать и, таким образом, не могли ни обнаружить, ни устранить их.
Для эзотерической работы крайне важно начать этап непрестанной борьбы за то, чтобы не отождествляться ни с каким элементом, чем бы он ни был. Если человек отождествляется, например, с алкоголем, он в итоге начинает пить; если он отождествляется с обжорством, он в итоге начинает есть, и так далее с каждой возникающей вещью.
Идентификация с гневом настолько усыпляет наше Сознание, что мы можем оставаться идентифицированными в течение нескольких дней, не возвращаясь к психологической работе. Необходимо, чтобы мы боролись каждое мгновение, чтобы не позволить себе идентифицироваться.
ПОЧЕМУ МЫ СУДИМ ДРУГИХ?
Теперь давайте изучим этот другой аспект, который препятствует пробуждению Сознания. Необходимо знать, что мы на самом деле не знаем себя, и что все люди во внешнем мире служат нам зеркалом, чтобы мы могли увидеть себя отраженными.
Если каждый раз, когда появляется кто-то с недостатком, мы наблюдаем за собой, то видим, что что-то внутри нас движется и не хочет, чтобы мы это наблюдали. Поэтому оно реагирует и пытается заставить нас критиковать то, что делает тот или иной человек, чтобы усыпить наше Сознание и помешать нам это обнаружить.
В определенный момент то, что нас раздражает в ком-то, — это то, что мы скрываем внутри своей психологии и не хотим видеть снаружи, поэтому мы это критикуем.
В других реакциях мы можем обнаружить, что внутри у нас есть недостаток, противоположный тому, что мы видим снаружи. Например: если я вижу, как кто-то транжирит свои деньги, а внутри у меня есть недостаток жадности, этот недостаток реагирует, когда видит свою противоположность снаружи. Затем я испытываю отвращение.
Ключ ко всему – это всегда направлять наблюдение на внутренний мир, видеть то, что мы чувствуем, что мы думаем, чего мы желаем, как мы реагируем, внутренний диалог, который происходит, и т.д., и т.п.
По мере того, как человек наблюдает за своим внутренним миром, он делает открытия и может устранять то, что понимает. Но если происходит Идентификация, следующим шагом будет Критика. Как только мы отождествляемся, мы начинаем судить другого человека, критикуя недостаток, который мы спроецировали на него. В результате этого Сознание засыпает, и теряется собственное Критическое Суждение.
Критическое суждение — это способность Сознания понимать собственные недостатки, но эта способность исчезает, как только мы начинаем критиковать другого человека.
Поразмыслим над этим: если мы не знаем самих себя, как мы можем полагать, что знаем других?
Вот почему мы судим о любой внешности или любом действии, которые видим в других. Но мы никогда не должны отождествлять себя с внешностью, потому что внешность обманчива. Мы смотрим на женщину, делающую что-то, и говорим: «Ах, это проститутка». Или приписываем ей неточные и негативные ярлыки, такие как «тот — женственный», «тот другой — такой-то», «тот, кто идет там, — вор» и так далее.
Но кто судит? Когда мы судим других, мы часто раскрываем наши собственные недостатки. Это наши собственные недостатки, которые внешне выражают то, что у нас внутри.
Мы должны осознать, что то, что мы осуждаем в других, — это всего лишь видимость. Мы не знаем психологических причин, которые заставили человека поступить определенным образом, мы просто видим внешний факт и судим по внешнему виду.
Следовательно, наше суждение ошибочно, и что происходит с этим ошибочным суждением? Это суждение — клевета, которая в конечном итоге приводит к плохим отношениям между осуждаемым человеком и тем, кто судит. В эзотеризме действительно важно то, как мы внутренне связаны друг с другом; если человек осуждает кого-то, он становится его врагом.
Но продолжим анализировать: когда один человек критиковал другого и клеветал на него, происходит то, что он отождествился. Он потерял возможность самонаблюдения и самоосуждения своего недостатка.
Но продолжим анализировать: когда один человек критиковал другого и клеветал на него, происходит то, что он отождествился. Он потерял возможность самонаблюдения и самоосуждения своего недостатка.
Самокритика фундаментальна. Она позволяет увидеть наш собственный недостаток, отраженный там, в другом человеке. Если мы осознаем, что у нас есть этот недостаток, мы можем попросить его устранить, и он будет устранен.
Важно начать борьбу, чтобы перестать осуждать других; эта борьба приведет нас к тому, что называется Пробуждением Сознания, и будет вестись на двух фронтах:
- Не отождествлять себя
- Не осуждать других
Если мы начнем бороться с этими двумя ошибками, наше Сознание не уснет. И мы восстановим критическое суждение. Когда человек по-настоящему восстанавливает критическое суждение, весь мир становится для него зеркалом, чтобы он мог работать над своими собственными недостатками. «Смерть на ходу» будет развиваться впечатляющим образом.
Человек тратит слишком много времени, осуждая других. В эзотерической работе, например, когда осуждают Учителя, развитие человека прерывается. Если мы не способны понять поступки людей, которые предположительно находятся на нашем или более низком уровне сознания, тем более мы не сможем судить о деяниях Существ, обладающих более высоким уровнем сознания.
Человек тратит слишком много времени, осуждая других. В эзотерической работе, например, когда осуждают Учителя, развитие человека прерывается. Если мы не способны понять поступки людей, которые предположительно находятся на нашем или более низком уровне сознания, тем более мы не сможем судить о деяниях Существ, обладающих более высоким уровнем сознания.
ПОРАЗМЫШЛЯЕМ ОБ ЭТОМ:
- Мы не знаем самих себя.
- Мы проецируем свои недостатки на других людей.
- Мы судим по внешности.
- Такие действия на самом деле не совпадают с суждением, которое мы выносим.
- Поэтому мы ошибочно судим о действиях других, клевещем.
- Суждение, которое мы выносим, на самом деле является нашим собственным психологическим дефектом, который мы проецируем на ближнего.